חובת הקמת סנהדרין והשלטת משפט התורה בישראל
מבוא
דורנו עומד בפרשת דרכים היסטורית. מצד אחד, חוקי המדינה מבוססים על מערכת משפט זרה, המנותקת מדיני התורה ומקדמת עוולות רבות ההולמות את חוקי סדום. מצד שני, הרוב המוחלט של העם מאמין בצדק אמיתי, חפץ בשלמותה של מלכות ישראל, ומצפה להחזרת משפטי התורה על ידי גדולי ישראל.
מאמר זה יסקור את חובת הקמת סנהדרין על פי התורה, את הסכנה שבהשענות על מערכת משפט זרה, את אחריות הרבנים מכל הזרמים להנהגת האומה, ואת חזון הסנהדרין והשפעתו על עם ישראל והעולם כולו. נבסס את הדברים על עשרים מקורות תורניים שיבהירו את גודל השעה ואת צו השעה.
א. חובת הקמת הסנהדרין – מצוות עשה מהתורה
הקמת הסנהדרין אינה רעיון תאורטי או "רצון טוב" אלא מצוות עשה מן התורה:
1. "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר ה' אלוקיך נותן לך לשבטיך ושפטו את העם משפט צדק" (דברים ט"ז, י"ח) – חובה להעמיד מערכת משפט מבוססת על דין תורה בלבד.
2. "ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך... ולא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" (דברים י"ז, י'-י"א) – סמכותם של חכמי ישראל מחייבת את העם.
3. "לא תכיר פנים במשפט" (דברים א', י"ז) – איסור להישען על מערכת משפטית הנוטה לטובת אינטרסים פוליטיים ואג'נדות זרות.
4. הרמב"ם (הלכות סנהדרין פ"א ה"א) פוסק: "מצוות עשה להעמיד שופטים ושוטרים בכל מדינה ומדינה ובכל פלך ופלך... ובית דין הגדול בירושלים הוא עיקר קיום תורה שבעל פה".
5. הגמרא (סנהדרין י"ד.) קובעת: "כל עיר שאין בה סנהדרין – אין תפארתה שלמה", משמע שתפארת ישראל תלויה בקיומה של מערכת משפט תורנית.
מכאן ברור: אין שלמות לעם ישראל ללא סנהדרין הפוסקת את דיני התורה.
ב. הסכנה שבהשענות על משפטי העמים
חז"ל הזהירו שוב ושוב מפני הסתמכות על מערכות משפט זרות:
6. "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (שמות כ"א, א') – דרשו חז"ל: "לפניהם – ולא לפני גויים" (גיטין פ"ח.).
7. הרמב"ם (הלכות סנהדרין פכ"ו ה"ז) פוסק כי כל הפונה לערכאות של גויים ומעדיף את דיניהם הרי זה "מרים יד בתורת משה רבנו".
8. השולחן ערוך (חו"מ סי' כ"ו סעיף א') מחמיר וקובע כי אפילו אם חוקי העמים זהים לדין תורה – אסור לדון בפניהם, משום שהשלטת משפטי הגויים היא חילול שם שמים.
9. התוספות (עבודה זרה ב' ע"ב ד"ה למה לי דכתב רחמנא) מסבירים כי "משפטי העמים אינם רק מערכת חוקית זרה, אלא גם השקפת עולם המנותקת מאמונה בהשגחה ובדין אמת".
נמצאנו למדים כי כל פנייה לבתי המשפט של המדינה הנוכחית – השולטים בחוקי סדום והפועלים נגד התורה – היא עבירה חמורה הפוגעת בקדושת עם ישראל.
ג. חובת הרבנים מכל הזרמים להתאחד ולפעול
על גדולי הדור לפעול באומץ להחזרת משפט התורה. ההיסטוריה מלמדת כי כאשר הנהגת ישראל נקטה עמדה ברורה למען משפט ה', העם הלך אחריהם:
10. "ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה" (ישעיהו א', כ"ו) – הבטחה ברורה לגאולה שתבוא על ידי השבת משפט התורה.
11. "זכרו תורת משה עבדי אשר צויתי אותו בחורב על כל ישראל חוקים ומשפטים" (מלאכי ג', כ"ב) – נבואה זו מלמדת כי הישועה תלויה בהחזרת הסנהדרין.
12. הגר"א מוילנא (ביאורו לזוהר פר' בלק דף קפ"ד) כותב כי "הגאולה האמיתית תלויה בהעמדת משפט התורה".
אם כן, אין זה עניין "משני" או "רצון טוב", אלא שליחות הדור להקים מחדש את הסנהדרין ולפעול למען משפט התורה בארץ ישראל.
ד. השפעת הסנהדרין על עם ישראל והעולם כולו
13. "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים" (ישעיהו ב', ג') – רק כאשר משפט התורה ישוב לישראל, יהפכו לדוגמה לכל העמים.
14. "ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה" (ישעיהו א', כ"ז) – ישועה וגאולה יבואו רק דרך משפטי התורה.
15. הרמב"ם (הלכות מלכים פי"א ה"א) כותב כי מלך המשיח ישיב את הסנהדרין, וממילא זהו תנאי הכרחי לגאולה.
16. הזוהר הקדוש (וירא קט"ז.) נאמר כי "חוקי הגויים מביאים חושך בעולם, אבל דיני התורה הם אור העולם".
17. השפת אמת (פר' משפטים) כותב כי "כאשר ישראל שופטים לפי התורה – מיד מתגלה אור חדש בעולם".
סיכום ומסקנה: צו השעה – להקים סנהדרין בפועל
ברור מעל לכל ספק כי הקמת סנהדרין אינה עניין לעתיד לבוא, אלא חובה מיידית. על הרבנים מכל החוגים להתחבר ולייסד מערכת בתי דין שתפעל על פי משפט התורה. הציבור הרחב – חובשי כיפות ובלעדיהם – יצטרף למהלך זה מתוך רצון לצדק אמיתי.
זהו צו השעה: להחזיר את משפט התורה לעם ישראל, לבטל את חוקי סדום, ולקרב את הגאולה השלמה.
"מי לה' אלי!"
בברכה לגאולה האמיתית והשלימה בב"א ונזכה לקרב רבבות לאבינו שבשמים לתורה ומצוות בארץ הקודש ארץ ישראל השלמה.
הרב יוסף אדרעי, יועץ בהקמת הסנהדרין.
+972524971349
WhatsApp and mobile
Comments